اینکه معنویت و محدوده آن چیست، تقریبا در سینمای ما هرگز جوابی نیافته است، نه به این دلیل که نمیتوان پاسخی برای آن یافت، بلکه به دلیل اعمال نظرها و سلیقههای برخاسته از محدودیت نگاه به معنویت. معنویت همه باورها و کنشهای فراگیر و متعالی انسان را شامل میشود و به نحوی متکی بر تجربه است.
بیتردید باید موج روشنگری و مقاومت علیه جریان خودیاری را در جامعه برانگیخت. این موج تغییرات فرهنگی عظیمی را با خود همراه میآورد که با وجود آنها اساس انسانیت، آزادی و معنویت از بین میرود و مردم به بردگان مادی تبدیل میشوند که خودشان مسئول بدبختیهای خودشان هستند؛
در کتاب «خودکاوی معنوی» موضوعات معنوی با زبانی روان بیان شده است. به طوری که برای عموم قابل درک است و خواننده با مطالعۀ کتاب احساس میکند به جهانی متفاوت چشم گشوده است.
این اثر بهسان متنی پایه در مطالعات انتقادی و مقایسهای ساحت عرفان و معنویت است. مطالعه آن، افق جدیدی از معنویت کاربردی را بازطراحی خواهد کرد.
کتاب «درسنامه نقد معنویتهای نوپدید» شامل سه بخش «شناخت»، «چالشها» و «معرفی معنویت اسلامی» است و نویسنده در هر بخش مباحثی را به صورت درسنامه مورد بررسی قرار داده است. در این اثر، تفاوتهای مهم و بنیادین فرقههای معنوی نوپدید با صوفیه و دیگر جریانهای سنتی را در خواهید یافت.
کتاب «فرقهها و رهبرانشان» نگاهی عمیق به خطر حضور و فعالیت فرقهها در جامعه فرانسه داشته و با استفاده از روشهای علمی، تجربیات و منابع بسیار زیاد از اعماق و مکانیسمهای ایدئولوژی درونی آنان حرف زده است.
محققان در دانشگاه کانتیکات در ایالات متحده، مطالعهای را بر روی بیش از 500 نفر از مربیان و کارآموزان یوگا انجام دادند. نتایج این تحقیق در شماره 21 ژورنال علمی سلامت روانی منتشر شده است.
آنچه در کتابها یا در مراکز عمومی بهصورت علنی آموزش داده میشود، همۀ واقعیت یوگا نیست، بلکه کتابها و کلاسهای گوناگون، نقطۀ شروع و دروازۀ ورود افراد به یک مرام سری و محرمانه هستند که واقعیتهای آن بهراحتی قابل بازگو کردن نیست. اما توجه درست و بررسی دقیق مبانی و آموزشهای یوگا بهصورت یک مجموعه پیوسته، بسیاری از حقایق را روشن خواهد کرد.
فصلنامه مطالعات تحلیلی فرق و ادیان در محورهای اعلام شده، آماده پذیرش مقالات شما می باشد.
در خرداد ۱۳۷۹ که پائولو کوئلیو به ایران آمد، در اثر تبلیغات وسیعی که دربارۀ او و آثارش در ایران شده بود، هزاران نفر از جوانان برای دیدن او در تهران و شیراز اجتماع کردند و برخی از حضار از پائولو کوئلیو خواستند تا آنها را بهعنوان شاگرد بپذیرد و استاد عرفانیشان شود.