با نگاه سختگیرانه چگونه باید برخورد کرد؟ آیا بهتر است هیچ نگاه سختگیرانهای در جامعه نباشد یا باید با آن عالمانه برخورد کرد؟ گاهی میشود این نگاه سختگیرانه عامل رشد هم بشود. هر چند شاید دیگران ورود به عرصهی سینما یا سینمای دینی را زیادی سهل گرفتهاند.
در پایان میخواهم درد دلی با نوکرهای آقا اباعبدالله الحسین (ع)، بچه هیئتیها، عاشقان و محبان اهلبیت عصمت و طهارت (ع) کنم. این عزیزان باید بدانند فرقه عرفان کیهانی، ضد اهلبیت (ع) است و به بهانه این که امام حسین (ع) پیروز شده پس نباید برایش گریه کنیم و... میخواهند به شکلی مراسم عزاداری حسینابنعلی(ع) را کمرنگ کنند
کتابهای مربوط به ثروتمند شدن از کتابهای پرفروش دنیاست، چون نوع بشر دوست دارد ثروتمند شود و به مال و مکنت برسد. برخی از این کتابها نیز بر معنویت ذهنی سرمایهگذاری میکند مثل کتاب «راز» که در ایران سر و صدای زیادی کرد.
الان برخی، اسناد مبنی بر فراماسونر بودن پاپ مطرحشدهاند و با توجه به عمل کرد دستگاه واتیکان، میتوان ادعا کرد که واتیکان درواقع، ابزاری در دست صهیونیستهای مسیحی است.
در سرویسهای اشتراک ویدئو، آثاری با مضامین خدا ناباوری و استفاده از تفکرات بعضی از فرقهها مانند تسخیر، تناسخ و ترویج عرفانهای جعلی در وی او دیها به چشم میخورد. برای نمونه سریال مستند «درون کرمچاله» که در نماوا دوبلهشده و فیلیمو نیز آن را به نمایش گذاشته است.
قانون جذب به طور خلاصه این است که شما به هر چیزی فکر و تجسم کنید همان در عالم خارج به سمت شما جذب میشود و برخی میگویند خلق میشود.
می توان پیدایش جمهوری اسلامی ایران را نمونه ای از یک جنبش معنوی نوظهور تمام عیار دانست که در ارزش های معنوی خود، نَه تنها مردم را دعوت به عزلت گزینی نمی کند و افیون توده ها نیست، بلکه در حال تبدیل کردن آنان به کنشگرانی فعال در حوزه جهان گرفتار مادیت است.
عرفانهای کاذب معمولا از نیازها و خلاءها برای رشد خود و جذب مخاطبان استفاده میکنند. در این بین نیازهای عرصه درمانگری یکی از فرصتها برای رشد و گسترش این جریانات است. کسب ثروت و دستیابی به موفقیت زودرس نیز از جمله آمال جوان امروز است که در بستر آن جریانهای معنوی جا برای جولان پیدا کرده اند.
مدرنیته گزارههای دینی را گزارههایی بیمعنا معرفی کرد، در نتیجه بشر کاملاً از دین روی گردان شد. با این وجود باید توجه داشت که دین، اساساً در ذات انسان است و به باور من، دین یک آموخته بیرونی نیست؛ یعنی یک آموزهای نیست که نیاز باشد یک پیامبری آن را به مردم بیاموزد.
سنت خداوند اجازه نمیدهد که ارواح به این عالم بیایند اما اجازه میدهد در خواب برود ولی این بدین معنا نیست که هر خوابی دیدیم، ضرورتا همان فرد است. ممکن است خوابهای الکی و تصورات ما باشد. خوابهایی که ما میبینیم یکی رویای صادقه است و دیگری «اضغاث احلام» است. اضغاث احلام تخیلات و تصورات انسان است.