بایگانی‌های مصاحبه ها - صفحه 2 از 4 - پایگاه خبری تحلیلی بهداشت معنوی
بررسی چگونگی شکل‌گیری جنبش های نوپدید دینی در بستر تاریخ
وقتی با کسانی که یوگا کار می‌کنند حرف می‌زنیم و می‌پرسیم از کجا با این کار آشنا شده اید می‌گویند در فلان سال و در تاتر لاله زار تهران یک هندو را آورده بودند و او این حرکات را اجرا می‌کرد. کارهای فوق العاده انجام می‌دادند و مردم به سمت هندوئیسم و یوگا جذب می‌شدند؛
اکنکار؛ فرزند مشروع سرویس امنیت ملی ایالات متحده
در تحقیقاتی که انجام داده‌ام توانسته‌ام به نوعی اثبات کنم که اکنکار شباهت بسیاری با لامائیسم دارد. در حقیقت می‌توان گفت که اکنکار فرزند لامائیسم است.آیا شما درمورد فعالیت‌های آنها و میزان این فعالیت‌ها درجامعه ایران تحقیقاتی داشته اید؟ کمی از چگونگی فعالیت اکیست‌ها(پیروان شبکه اکنکار) در ایران برای ما بگویید.
چگونه دعوت نحس به سریال احضار تبدیل شد؟
یکی از مشکلاتی که ما داریم با برخی از مخاطبین خاص‌مان پیدا می‌کنیم اصلا هدف این سریال، ژانر ترسناک نیست. همان‌طور که اول تیتراژ می‌نویسد سریال احضار ژانر معرفتی و ماورایی است. وقتی "اغما" و "5 کیلومتر تا بهشت" پخش می‌شد مخاطب با همین روح و شیطان و ماجراهایی از این دست روبرو می‌شد اما آنجا 14+ درج نمی‌شد. به نظرمان می‌آید اینجا بیشتر هدف بحث ماورایی و معرفتی است تا بحث دلهره ایجاد کردن و بیننده را ترساندن!
دلایل جذب افراد به عرفان های نوپدید
یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های جنبش‌های نوپدید و عرفان‌های نوظهور مخاطب‌شناسی دقیق آن‌‌هاست. آنها در راستای سبک زندگی مخاطب‌های امروزی به ارائه‌ی آموزه‌های خود پرداخته‌اند.
بهائیت از ورود به ایران تا حضور در حکومت پهلوی
تعامل فرقه بهائیت با فرآیند‌های استعماری در ایران، تاریخچه‌ای نسبتاًَ طولانی دارد که مقطع اکنون برای بازخوانی آن، فرصتی بهنگام است. بخش‌هایی از این پیشینه در گفت و شنود پیش رو مورد بازخوانی قرار گرفته است. با سپاس از جناب قاسم تبریزی که ساعتی با ما به گفتگو نشستند.
هم‌افزایی و فعالیت منسجم راهبرد مبارزه با معنویت نوین است
باید به این نکته مهم اشاره شود که نهادهای فرهنگی کشور ـ که کم‌شمار هم نیستند ـ باید نسبت به رشد و فعالیت گروه‌های انحرافیِ دینی، حساسیت بیشتری از خود نشان دهند و برای حل این مسئله، چاره‌جویی نمایند.
مصاحبه؛ گفتگوی خودمانی با مظاهری سیف
فضای سیاسی و فرهنگی آن موقع که از سال ۷۶ به خصوص به سوی نوعی بی‌هنجاری رفت، به توسعه معنویت‌های نوظهور و گسترش عرفان‌های کاذب دامن زد. کارهای آن زیاد شد، مؤسسات فرهنگی، نشریاتی که آن موقع راه می انداختند، آن زمان هنوز فضای مجازی به این شکل جا نیفتاده بود.
مصاحبه؛ آسیب‌ها و چالش‌های جریانات معنوی نوظهور
یکی از مهم ترین چالش ها این است که این ها حامی جریان استکبار هستند یعنی آموزه های این ها انسان را سر سپرده جریان های استکباری می کند. کسی که وارد این جریان می شود و دیگر آن غیرت انقلابی را ندارند
مصاحبه؛ تا وقتی سلبریتی‌ها به‌جای متخصصان نسخه می‌پیچند آفت خرافه برقرار می‌ماند
به گزارش بهداشت معنوی به نقل از ایلنا، طاعون قرن هفدهم لندن در طول تنها یک سال و نیم، یک چهارم مردم را کشت و برای خیلی‌ها آینده را در ابری تیره از ناامیدی فرو برد؛ با همین ترسِ بی‌جواب بود که بسیاری از مردم به پیشگویی، ستاره‌شناسی و رویا و درمان‌های عجیب باور پیدا […]
مصاحبه؛ مرگ شیخ اکبر تهرانی و آینده فرقه شیخ اکبر
اگر زهرا تهرانی -که نمی‌دانیم امروز در چه وضعیتی است و از حکم قضایی‌اش هم خبر نداریم- مجال پیدا کند، می‌تواند به اعتبار پدربزرگش مجددا جریانی را راه‌اندازی کرده یا روی همان بستر پیشین و با به کارگیری برخی توانایی‌ها و بازنشر حرف‌های شیخ اکبر از طریق ویرایش رسانه‌ای فعالیتی را آغاز نماید.
باید به تولید دانشی که رابطه‌ی هنر و دین را مستحکم‌تر کند پرداخت
رضا عمادی اللهیاری: اولین نتیجه ورود به عرفان حلقه ترک نماز است
کتاب‌های روانشناسی زرد حرف‌هایی می‌زنند که فضایی است
